歡迎光臨甘肅檔案信息網! 今天是
歡迎光臨甘肅檔案信息網! 今天是
微信公眾號   |  無障礙閱讀   |   RSS訂閱   |  設為首頁  |  加入收藏

檔海拾珍

當前位置:首頁 > 檔案文化 > 檔海拾珍

半山游憩裊古音

發布時間:2021-08-23 15:03:12  作者:任 軒  來源:中國檔案報  瀏覽次數:

自古以來,文人墨客鐘情的不止于水,還要有山。倚山貫河,杭州城里的綠水青山,都在拱墅。山是半山,厚重綿長;河為運河,曲水蜿蜒。半山又叫“皋亭山”,千百年來,帝王將相、達官貴人從容游走皋亭諸山間,欣賞那得天獨厚的自然景觀。歷代文人在游覽西湖美景后,都會前往半山登高詠文。作家郁達夫更是留下“相約皋亭山下去,沿河好看進香船”的詩句,道盡半山與運河的關聯。

始皇入杭第一站 高宗屢次抵半山


半山娘娘廟


    公元前210年,秦始皇帶著一隊人馬開始了東巡。他們浩浩蕩蕩地離開陜西咸陽來到浙江杭州,在此地留下了些許傳說。如:關于錢唐之名和杭州設縣見于正史的最早記錄,即源于此。再如:詔息湖原名為“阼湖”,因秦始皇在此暫憩,故被世人稱為“詔息湖”或“御息湖”,而在漢語中“詔”“御”皆是與皇權關系密切的字。詔息湖舊域位于今半山西麓至大運河之間一帶。

    據《史記》記載此次秦始皇東巡的路線為:“浮江下,觀籍柯,渡海渚。過丹陽(今安徽馬鞍山、蕪湖一帶),至錢唐。臨浙江,水波惡,乃西百二十里從狹中渡。上會稽,祭大禹,望于南海,而立石刻頌秦德?!薄对浇^書·外傳記地傳》中曾寫道:“東游之會稽,道度牛渚?!迸d?,即海渚。換言之,秦始皇東巡會稽到杭州,充分利用水道,走了一條便捷之路。從古丹陽湖到溧陽(今江蘇溧陽市中部舊縣村),經胥溪運河至陽羨(治今江蘇宜興市南),再經太湖、長興到杭州?!妒酚洝愤€記載了秦始皇剛到杭州就遇到一個大麻煩——“水波惡”。所以,隊伍只好暫時在詔息湖附近休整。停在此處有兩個原因:一是“水波惡”的地方,離詔息湖不遠;二是詔息湖附近有能眺望觀察江勢之處。而這個地方就是半山。

    據《杭州地名志》記載,杭州城內的山有百座之多,又以史料為證,在百座群山中,纂有山志的有五座,其中就有半山。半山位于杭州城區東北部,地處拱墅區半山街道,與江干區丁蘭街道的黃鶴山等諸山一脈相連,自西向東北綿亙10余公里,是歷史文化積淀極為厚重的一座群山。

    相比秦始皇,宋高宗趙構到半山的次數就比較多了,并留下許多鮮為人知的故事。在崇光寺內有個名叫“浴龍池”的地方,此處因趙構洗過手而得名。他還在桃花塢崇恩顯義院內御書古詩五首。這五首詩就收錄在《全宋詩》內。某年七夕,趙構駕幸半山地區的一個山頭,此后該山不僅改名為“巧山”,就連山上的一座古剎也改稱為“巧山庵”。

名山唯聞佛土香 名士遠來禮佛山


1928年的半山風景照


    由于半山山脈有30多處寺廟,遂也有人稱之為“佛山”。清代著名詩人厲鶚在《曉行皋亭道中》對此山更是有“處處唯聞佛土香”的贊嘆。

    自古名山多古剎,“佛教游”自然就盛。最基本的現象,便是僧人之間的參學交游。例如:南宋時期,僧人德朋隨僧侶真歇清了從位于杭州城西北50公里處的徑山來到半山后,接任了崇光寺住持;元朝時期,僧人學古海隨浦尚法師在崇光寺修行后,接任該寺住持;明朝時期,僧人覺浪道盛中興崇光寺,他的兩位高徒,觀濤大奇接任崇光寺住持,闊堂大文則重振了上塔伏虎禪院;清朝時期,僧人東皋心越從福建云游至半山,拜闊堂大文為師,習曹洞宗兩年,成法嗣弟子,后至東洋弘揚佛法,成為日本曹洞宗壽昌派開山祖師。諸此種游方學道、尋師訪友、云游參學、朝山禮佛之例,指不勝屈。

    1319年,高立國的忠宣王王璋率隊來到中國普陀山降香。隨眾中,有一位名叫李齊賢的詩人,在其著的《高亭山(伯顏丞相駐軍之地)》寫道:“江上山如淡掃眉,人家處處槿花籬。停舟欲問松間寺,策杖先窺竹下池。帆影暮連芳草遠,鐘聲曉出白云遲。憑欄一望三吳小,像想將軍立馬時?!痹撛娭械摹八砷g寺”便是崇光寺,“停舟欲問松間寺”則表明了忠宣王一行游覽半山的原因之一,乃是慕崇光寺之名而來。

半山觀桃由來久 競至香市買泥貓

    古人云:“湖墅之勝,莫過于三雪,西溪之梅花,名之香雪;河渚之蘆花,名之秋雪;皋亭之桃花,名之絳雪。而香雪,絳雪之艷,莫若秋雪之韻也?!逼渲?,“皋亭之桃花”指的就是半山桃花。半山觀桃何時成為老杭州的時令民俗現在無從考證,但關于半山觀桃的記載和詩詞卻數不勝數。如清雍正朝的《浙江通志》卷九十九記載:“皋亭山劉墳村,每當春日,桃花盛放,一望如錦,游人多問津焉?!鼻宕娙藚桖樤凇抖露呷崭尥ど较驴刺一ā分性疲骸案尥ど较录未?,半載尊罍半管弦?!?/span>

    倘若要問什么時候半山最熱鬧,當屬桃花盛開的季節,但百姓到半山除了賞花外,還會祭拜半山娘娘。相傳,宋高宗趙構擇水路南逃,至皋亭山西南坡不慎落馬。山窮水盡之時,有一位農家姑娘,手拿著竹耙,出來相救。她用竹耙把地上的土揚起,使金兵以為有宋兵前來,不敢輕舉妄動。最終,趙構得以脫險,但這位姑娘卻慘遭殺害。后來,趙構定都臨安,為了報答她的救命之恩,便在皋亭山西南坡半山腰上建了半山娘娘廟。

    清末時期,半山娘娘更是成為種桑育蠶人心中的保護神,甚至一度被視為“兼掌嬰孩生死及婦人生產之事”的神明,所以到半山娘娘廟進香的婦女,年盛一年,扇影衣香,絡繹于道。1897年5月1日的《申報》上刊登了這樣一則消息:“半山……山麓中有一叢祠,供奉馬頭娘,俗呼為半山娘娘,相傳三月十五日為神誕之期。是月,鄉人之育蠶者,結隊成群均往,虔爇心香,以求庇蔭?!?/span>

    半山桃花盛開時,還是“居民每藉禮佛而兼游山”的時節,遂有半山香會、半山香市、半山觀桃等民俗活動。這些民俗活動直接帶動了當地的經濟。當時,半山村民擅于制作泥貓,半山娘娘廟外“賣泥貓、馬頭者,亦不知凡幾,無不得善價而沽”。在《杭俗遺風》一書中寫道:“半山出產泥貓,大小塑像如生。凡至半山者,無不購泥貓而歸,亦一時之勝會也?!蹦嘭堉阅敲词芟憧颓嗖A,主要是和桑蠶文化有關,相傳泥貓可以驅鼠。1873年5月1日的《申報》上曾刊載過這樣一篇趣聞《記泥貓捕鼠事》:一戶人家買了泥貓后,在當晚聽到了老鼠凄慘的叫聲。第二天,這戶人家在供奉泥貓的案幾上發現了兩只死老鼠,而供奉的泥貓則遍尋無蹤。

    除了泥貓、馬頭,半山還有一樣具有桑蠶文化的特產——紙花。每當舉辦廟會之際,半山娘娘廟中便會“制辦紙花供于神龕前,鄉人爭購,云置諸蠶架之上,以為可獲豐收”。

    原載于《中國檔案報》2021年8月20日 總第3720期 第四版


友情鏈接:
關于我們  |   聯系我們  |   投稿信箱  |   版權聲明  |   幫助中心  |   站點地圖
主辦單位:甘肅省檔案局、甘肅省檔案館    承辦單位:甘肅省檔案館科技信息處    中文域名:甘肅檔案·公益
地址:甘肅省蘭州市城關區雁灘路3680號(730010)    網站備案序號:隴ICP備17003853號-1    

甘公網安備 62010202002837號

    網站訪問共
技術支持:蘭州大方電子有限責任公司    建議使用 1280x1024 分辨率    IE8.0以上版本瀏覽器
五十度黑